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池神廟

來源:發布者:時間:2013-06-04

池神廟座落在運城鹽池北岸臥云崗上。座北朝南,背山臨水。可俯瞰鹽池湖水,遠眺中條秀色。山上的蔥籠松柏與山腳下的皚皚銀湖相互映襯,風光別具一格。 唐代宗李豫封鹽池神為靈慶公,修建靈慶公祠,為地神廟的前身。唐德宗李適曾親臨鹽池祭祀。池神還有東西之分,宋徽宗趙佶封東池神為資寶公,西池神為惠康公,隨后,又進爵為王。元世祖忽必烈賜廟號為"宏濟",元成宗鐵木耳加封神號"廣濟永澤"。明洪武初年始稱鹽池之神。明嘉靖十四年(1535)重建神廟,主要建筑群包括前部的山門、過殿,中部并列三座戲臺及東西配殿和套院,后部三座大殿并立,皆為重檐九脊十獸歇山式屋頂,雕梁畫棟,精致壯觀。
 

池神、日神、風神三大殿并列勾連,煞是壯觀。池神廟始建于唐代大歷年間,即距今 1220多年。它是國內唯一能見到的池神廟。

說起建造池神廟,還有一段典故。唐代大歷十二年(公元777年),中條山一帶,陰雨連綿,連月不開。雨澇成災,淹沒鹽田,原鹽生產損失慘重。天放晴之后,被淹的鹽畦中出現了"紅鹽自生"現象。據鹽湖老鹽工說,由于鹵水和淡水結合操練,鹽在結晶過程中就帶有顏色,以紅色居多。所謂"紅鹽自生"就是天雨浸入鹽畦鹵水中,影響結晶所致。這本不是什么奇怪的事情,可在當時無法用科學原理解釋這種現象的情況下成"奇聞異象"。當時一個名叫崔陲的鹽官,就把這種情況當作自古從來沒有過的現象,立即報告給戶部韓滉,這位韓大人認為鹽湖出了紅鹽是一種"祥瑞之兆",隨即報告給唐代宗李豫,這位代宗皇帝不相信有這種事,就派諫議大夫蔣鎮前往運城鹽湖實地察看,蔣某人回去復命,言自生紅鹽屬實。皇帝龍顏大悅,特下詔書,賜運城鹽湖為"寶應靈慶"池,欽定在鹽湖建廟,賜封池神為"靈慶公"。 于是同年冬十月按皇帝指示,在鹽池北畔臥云崗上建起了池神廟。在以后的歷朝歷代,都對池神廟修繕過,可見歷代皇帝對鹽湖多么重視,也可見鹽利對封建國家多么重要。

河東鹽池最初的生產方式是:天日映成,自然結晶,集工撈采,坐收自然之利。到唐代開創了"墾畦澆曬"鏟鹽法,即用人工墾地建畦,將鹵水灌入畦內,利用天日蒸發,曬制食鹽。從此,食鹽產量大大提高。這是鹽業生產發展史上一個劃時代的重要變革,不僅在我國是最早的,距今已有一千三百余年的歷史(海鹽有煎熬改為天日曬制,只不過三百余年),而且在世界上也遙遙領先(西歐的天日曬鹽也只有三百余年的歷史),被英國李約瑟博士載入《中國古代科技史》。

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